Iron Age of India (भारत का लौह युग)

Iron Age of India (भारत का लौह युग)

 हम लौह युग (c.1500-200 BCE) का वर्णन कर दो प्रकार सकते हैं, जैसे -

1-वैदिक काल (c.1500–600 ईसा पूर्व)
2-दूसरा शहरीकरण (600-200 ईसा पूर्व)

1-वैदिक काल (c.1500–600 ईसा पूर्व)

                                   वैदिक काल वह अवधि थी जब वेदों की रचना की गई थी, जो इंडो-आर्यन लोगों द्वारा रचित साहित्यिक भजन थे। वैदिक संस्कृति उत्तर-पश्चिम भारत के कुछ हिस्सों में स्थित थी, जबकि भारत के अन्य हिस्सों में इस अवधि के दौरान एक अलग सांस्कृतिक पहचान थी।

                            यह वेदों के ग्रंथों में वर्णित है, जो अभी भी हिंदुओं के लिए पवित्र हैं, जो वैदिक संस्कृत में मौखिक रूप से रचित थे। वेद भारत के सबसे पुराने प्रचलित ग्रंथों में से एक है। वैदिक काल, लगभग 1500 से 600 ईसा पूर्व तक, ने भारतीय उपमहाद्वीप के कई सांस्कृतिक पहलुओं की नींव डाली।

                                               इतिहासकारों ने वेदों का विश्लेषण पंजाब क्षेत्र में एक वैदिक संस्कृति और ऊपरी गंगा के मैदान को प्रस्तुत करने के लिए किया है। अधिकांश इतिहासकार इस काल को भी उत्तर-पश्चिम से भारतीय उपमहाद्वीप में भारत-आर्यन प्रवास की कई लहरों में शामिल मानते हैं।

                                         आरंभिक वैदिक समाज का वर्णन ऋग्वेद में किया गया है, जो माना जाता है कि यह सबसे पुराना वैदिक ग्रन्थ है, जिसे भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र में 2 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान संकलित किया गया था।
 
                                           ऋग्वैदिक काल के अंत में, भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र से आर्य समाज का विस्तार पश्चिमी गंगा के मैदान में होने लगा। यह तेजी से कृषि क्षेत्र बन गया और सामाजिक रूप से चार वर्णों, या सामाजिक वर्गों के पदानुक्रम के आसपास आयोजित किया गया।

                                      भारतीय उपमहाद्वीप में लगभग 1200 ईसा पूर्व से 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक के लौह युग को जनपदों के उदय से परिभाषित किया जाता है - विशेष रूप से कुरु, पांचला, कोसल, विदेह को लौह युग के राज्य कहा जाता है।

                                       कुरु राज्य वैदिक काल का पहला राज्य-स्तरीय समाज था, जो उत्तर-पश्चिमी भारत में लौह युग की शुरुआत के समान था। साथ ही अथर्ववेद की रचना के साथ; लोहे का उल्लेख करने वाला पहला भारतीय ग्रन्थ, "अयामा अयस" के रूप में, "ब्लैक मेटल"।

                       कुरु राज्य ने वैदिक भजनों को संग्रह में संगठित किया, और सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखने के लिए रूढ़िवादी श्रुति अनुष्ठान का विकास किया। कुरु राज्य के प्रमुख आंकड़े राजा परीक्षित और उनके उत्तराधिकारी जनमेजय थे, जो इस दायरे को प्रमुख राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक शक्ति में बदले थे।

                       जब कुरु साम्राज्य में गिरावट आई, वैदिक संस्कृति का केंद्र उनके पूर्वी पड़ोसियों, पंचला साम्राज्य में स्थानांतरित हो गया।अंतिम वैदिक काल के दौरान, विदेह का राज्य वैदिक संस्कृति के एक नए केंद्र के रूप में उभरा, जो पूर्व में स्थित है (आज भारत में नेपाल और बिहार राज्य है); राजा जनक के अधीन इसकी प्रमुखता तक पहुँचते हुए, जिसके दरबार में ब्राह्मण ऋषियों और दार्शनिकों जैसे कि याज्ञवल्क्य, अरुणी और गार्गी वाचक्नवी को प्रधानता प्रदान किया जाता था।

           इस अवधि के बाद का हिस्सा उत्तर भारत के सभी बड़े राज्यों और महाजनपदों नामक राज्यों के समेकन के साथ मेल खाता है।

2-दूसरा शहरीकरण (600-200 ईसा पूर्व)

800 और 200 ईसा पूर्व के बीच के समय में श्रीराम आंदोलन का गठन हुआ, जिससे जैन और बौद्ध धर्म की उत्पत्ति हुई। उसी अवधि में, पहले उपनिषद लिखे गए थे। 500 ईसा पूर्व के बाद, तथाकथित "दूसरा- शहरीकरण" शुरू हुआ, गंगा के मैदान, विशेष रूप से मध्य गंगा के मैदान में उत्पन्न होने वाली नई शहरी बस्तियों के साथ।

                       मध्य गंगा मैदान, जहां मगध को प्रमुखता मिली, मौर्य साम्राज्य का आधार बना, एक अलग सांस्कृतिक क्षेत्र था, नए राज्यों में तथाकथित "द्वितीय शहरीकरण" के दौरान 500 ईसा पूर्व के बाद उत्पन्न हुए।

                      लगभग 800 ईसा पूर्व से 400 ईसा पूर्व के आसपास के उपनिषदों की रचना देखी गई। उपनिषद शास्त्रीय हिंदू धर्म के सैद्धांतिक आधार बनाते हैं और वेदांत (वेदों का निष्कर्ष) के रूप में जाने जाते हैं।

                         7 वीं और 6 वीं शताब्दी बीसीई में भारत के बढ़ते शहरीकरण ने नए संन्यासी या कृष्ण आंदोलनों को जन्म दिया, जिसने संस्कारों के रूढ़िवाद को चुनौती दी।जैन धर्म के महावीर प्रस्तावक और बौद्ध धर्म के संस्थापक गौतम बुद्ध इस आंदोलन के सबसे प्रमुख प्रतीक थे।

                           इस अवधि के दौरान संस्कृत महाकाव्य रामायण और महाभारत की रचना की गई थी। महाभारत आज भी दुनिया की सबसे लंबी कविता है।

                                       600 ईसा पूर्व से 300 ईसा पूर्व तक की अवधि महाजनपद, सोलह शक्तिशाली और विशाल राज्यों और कुलीन वर्गों के उदय का गवाह बनी। ये महाजनपद भारतीय उपमहाद्वीप के पूर्वी भाग में उत्तर-पश्चिम में गांधार से बंगाल तक फैले बेल्ट में विकसित और विकसित हुए और इसमें विंध्य क्षेत्र के कुछ हिस्से शामिल थे।

                    प्राचीन बौद्ध ग्रंथ, जैसे कि अंगुत्तारा निकया पुस्तक इन सोलह महान राज्यों और गणराज्यों का बार-बार संदर्भ देती है - अंग, असाका, अवंती, चेदि, गांधार, काशी, कंबोजा, कोसल, कुरु, मगध, मल्ल, मत्स्य (या मच), पंचला, सुरसेना , व्रिजी, और वत्स। इस अवधि में सिंधु घाटी सभ्यता के बाद भारत में शहरीकरण का दूसरा प्रमुख उदय हुआ।

                            सोलह राज्यों में से कई गौतम बुद्ध के समय तक 500/400 ईसा पूर्व में चार प्रमुख थे। ये चार वत्स, अवंती, कोसल और मगध थे। गौतम बुद्ध का जीवन मुख्य रूप से इन चार राज्यों से जुड़ा था।

संगम काल-

                संगम काल के दौरान तमिल साहित्य तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से चौथी शताब्दी ईस्वी तक फला-फूला। इस अवधि के दौरान, तीन तमिल राजवंशों को सामूहिक रूप से तमिलकैम के तीन क्राउन किंग्स के रूप में जाना जाता है: चेरा राजवंश, चोल वंश और पांडियन राजवंश ने दक्षिण भारत के कुछ हिस्सों पर शासन किया।

                संगम साहित्य इस अवधि के तमिल लोगों के इतिहास, राजनीति, युद्धों और संस्कृति से संबंधित है। संगम काल के विद्वान उन आम लोगों में से थे जिन्होंने तमिल राजाओं के संरक्षण की मांग की थी, लेकिन जिन्होंने मुख्य रूप से आम लोगों और उनकी चिंताओं के बारे में लिखा था। संस्कृत के लेखकों के विपरीत, जो ज्यादातर ब्राह्मण थे, संगम लेखक विविध वर्गों और सामाजिक पृष्ठभूमि से आए थे और ज्यादातर गैर-ब्राह्मण थे।

                                      इसके अलावा, संगम अवधि के दौरान, तमिल साहित्य के पांच महान महाकाव्यों में से दो की रचना की गई थी। इस प्रकार भारत के वैदिक काल (c.1500–600 ईसा पूर्व) ओर दूसरा शहरीकरण (600-200 ईसा पूर्व) के साथ साथ संगम काल भी समाप्त हुआ। जिसे हम सामान्य रूप में लौह युग (c.1500-200 BCE) भी कहते हैं।यह भारत के लौह युग के बारे में भारत के इतिहास की लघु कहानी है, जो अविस्मरणीय है। भारतीय इतिहास में एक स्मारक पृष्ठ "भारत का दूसरा शहरीकरण" (भारत का लौह युग)।